在考场之内，林正端坐在椅子上，全神贯注的书写着第一天的贴经考试试题，由于人数众多，巡考官还在一个个房间的分发试题。
贴经就是把典籍或诗文贴去几个字，令考生填补，类似现代的语文填空题，只不过背诵的篇幅更加多，堪称浩海如烟三千卷，涉及了天下九流十家的文章，虽然只是各家普通的典籍，不涉及高深文典，比如儒家考《论语》，道家考《道德经》等等。
此举重在考察考生对于典籍的熟识程度，主要体现背诵即记忆能力，对于文章理解并没有太多要求，是常说的“死记硬背”。
不过这是修学的基本，主张广学识，重精通。
第一关的贴经，根本难不倒林正，拥有了玉碑，他便拥有了过目不忘、一目十行的本事，对于文字十分敏感，理解和领悟能力也上了一个阶梯。
因为通过慕容清的提点，他迅速掌握了剑歌，如何由诗文体会剑意，从而施展剑招。
贴经只是对文章全文的死记，并无半点注解和领悟，所以完全没有难度，而在科举考试中的墨义和口试则是考究理解和领悟，到时候每个人都需要选择一个考试的派别，儒家自然选儒学，到时候就是考验考生的修炼境界。
不同境界，对于文章的领悟自然不同，同样是儒家《论语》，儒师境界能够做出的注视和解疑，自然远远多于儒士境界。
但是对于领悟，也有基点，不管多么天才的人物，也难以单单从一篇文章中入门，林正修炼道家的《道德经》，正是因为有莫牙的指导，其中有莫牙的注释和解疑，替他点通了道门修行的法门。
莫牙给予林玉儿的《道法会元》，则不光是单纯的传世文典了，而是道家内门隐秘的修炼典籍，属于藏典，只有派别内（天道教）的弟子才能修炼，也就莫牙这般不拘礼法的人物才敢私传外人。
贴经考试的时间是一整天，但是才半天的时间，林正就已经完成了所有的贴经试题，他保证一字不漏，全篇无错。
这次的经贴考试，在林正看来，确实十分困难，寻常考生应该难以全对，其中儒家的经典考察只占十分之一，其中道家、法家、兵家、墨家的典籍占得篇幅稍多，连纵横家的《鬼谷子阴符经》和阴阳家的《天衍》都涉及其中。
这都是往日不受重视的部分，大部分考生都不会过分专研。
晚上，差人给林正送来了油灯和晚饭，他不得不承认，虽然居住的环境简陋了点，用法术修筑的土房子，但饮食还是不错，油水荤腥。
隐约间，他似乎能够听到其他考生的哀鸣声，似乎被贴经的试题给苦恼着，但是一发出声音，立刻就有巡考官去呵斥，考试期间是严令禁止出声的，如果再次犯禁，直接被逐出考场。
而且为了防止作弊，考生是不允许携带文宝的，所有考生在进入考场之前都要经过巡考官的检查，确保没有作弊的行径。
一日过去了，林正在考场迎来了第二天，在这里面，有一种度日如年的感觉，硬木板床，薄薄的床垫，没有窗户的封闭空间，空气浑浊，让他感觉一阵难眠，因为考试中是不准修炼的，所以林正没有冥想，选择了正儿八经的睡觉。
接下来是举人试的重头戏策论，策论是议论当前或过去的朝政问题，是向朝廷献策的文章，用于解决某种问题，或是分析问题。
往常的情况下，朝廷一般会选择拿正在面临的难题，比如赋税、水利、救灾、军队改制等等问题。
但是当林正拿到考题的时候，愣了一下，上面居然写着。
“观古之王者，嬴氏一族，受命君人，兢兢业业，……大秦威加四海，年将数百，十圣宏化，……自祸阶漏坏，兵宿中原，生人困竭，耗其大半。农战非古，衣食罕储，念兹疲氓，未遂富庶。督耕植之业，而人无恋本之心；峻榷酤之科，而下有重敛之困，寻根问本，何亡秦也。”
简而言之，考题的题目就是询问，前代王朝，大秦到底是为什么灭亡的，让考生说说原因。
让林正一阵诧异，不知道今年为什么会出这种考题，这算是比较敏感的问题，虽然大秦的末代帝王嬴桀是一位残暴的帝王，导致了各地的义军起义，但是大汉的太祖太宗皇帝一脉是大秦的宗臣，世代食取大秦俸禄，也站起来反秦，乃是背弃君王之举，所以大汉鲜少公然谈论大秦的灭亡。
可以说，正是大汉的太祖太宗皇帝一手覆灭了整个大秦帝国，自古君王，有开疆扩土之功，封号为祖，有盛世太平之功，封号为宗，但是大汉的开国帝王功劳太大，既统一了天下九十州，又开创了一番盛世，他更是孔圣的徒弟，位列岐山七十二贤士之一，全称大汉太宗太祖圣德皇帝。
思绪了一番，林正便开始动笔，古代三大策论，《过秦论》、《封建论》、《六国论》，其中的《过秦论》正是议论秦朝覆灭原因的文章，他则是打算拿来借鉴一番。
虽然这个世界的历史和他所熟知的历史有诸多出入，但是大汉之前的历史基本相同，三皇五帝，夏商周，秦灭六国，没有太大的历史偏差。
所以林正毫不谦虚的拿来借鉴一番，再加上自己的修改编撰，给大汉附加了不少溢美之词，雕琢辞藻，提升文章格调，类似的策论都有大概的格式，他自然不会过分逾越。
最后在林正的翻修之下，重新整理了《过秦论》三篇，上篇指出秦国变法图强而得天下，后期却施行暴政，失去天下；中篇，讲述秦朝焚书坑儒，试图强行一统百家学说，打压百家争鸣之势，以暴虐治天下的行径；下篇，讲述“诸侯并起，豪俊相立”，大汉太祖太宗皇帝反抗暴秦，乃是顺天道而行，归结大秦覆灭，乃是其不施仁义，君王无道。
当洋洋洒洒、蔚为大观的《过秦论》被他重新复现出来时候，林正心中颇有一份成就感，凭借这份底蕴，他感觉举人试中，自己的名次已经十拿九稳，肯定名列前茅，倒不是他自夸，而是《过秦论》被尊为古代三大策论，自然有其精髓所在。
等林正写完策论，又拿纸墨，用书法重新誊写一遍，以求完美，评论诗文策论，也有主考官的个人感情在其中，传闻有一届科举殿试中，文帝因为喜欢榜眼的书法，从而更改了主考团的状元人选，导致天下儒生争相学习书法。
写完策论，又悠闲度去大半的空闲时光，林正才等来考试结束，三日的举人试文选总算结束了，他和其他考生如浪潮一般离开了考场，里面自是有人欢喜，有人愁，有人甚至一副如丧考妣的模样。
等考生离去，巡考官收完考卷记录，那些临时搭建的土房子用不了几日时光就会因为失去能量加持，法阵破解，重新尘归尘，土归土。
在人海之中，林正晃眼间，似乎看见了赵峰的身影，但是一瞬即消失了，被人流掩去，他暗暗奇怪，不知道她是如何在考场中隐瞒自己的女子身份，而且在举人试开考之前的数日，她就已经消失在客栈里了，不曾出现，神神秘秘，不知道在干些什么。
转瞬间，他打消了自己的疑惑，接下来还有武举考试，林正转而向城北的守军训练场走去，大批考生都是从南北两个方向而去，因为下一场的武举考试便是安排在南军和北军的训练场里，由南军和北军的将领协助监考。
举人试之所以在京都举办，因为任何一个州府都不可能有这般的人力、财力来办这场盛大的考试，堪称劳民伤财，早在上一代的景帝时期，大汉就决定，将原本各个州府举办的举人试统一，让全天下的才子都来京城考试，其他州府改为奉纳考试的税赋。
高祖景帝认为，如此方可避免地方考官徇私舞弊，私藏人才，避免错事人才，笑称，“天下英雄皆入吾瓮中”。
北军的训练场已经严阵以待，大批身穿明光甲的锐士持长枪把守在军营的出口处，他们是北军里与黑甲军齐名的天雄军，军容严整，威严而立，宛如一道不可逾越的长城。
巨大的训练场有两道大门，分为由两军的锐士把守，四周是坚固的粗壮木栅，有铁丝连环加固，训练场内部按照奇门遁甲的八门阵分布，划分了八个演武区，分别为“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”，武举等级依次排名，甲、乙、丙、丁。
战胜一人，丁等，战胜三人丙等，战胜五人乙等，战胜八人甲等，每人有一次机会，既凭实力，亦看气运，但终究是优胜劣汰，武举考试的时间为三天，但是对于某些人而言，半天即可。