宋教仁是我们民族最杰出、最优秀的政治家和领袖人物。
在中华民族走向民主还是专制的叉路之际，政治家和领袖人物的指引是举足轻重的。
宋教仁死了，国民党是不是还会沿着他指引的路前进？
看来是不会的。
宋教仁是天才，国民党里没有第二个宋教仁；一个宋教仁倒下去了，不会有第二个宋教仁站出来，就像一个陶成章倒下去了，不会有第二个陶成章站出来一样。
这些年来，再也没有比三个湖南人的死更震撼人心了：
那就是谭嗣同的死；
陈天华的死；
和宋教仁的死。
宋教仁的死是一个时代的结束，
是刚刚开始的民主宪政时代的夭折的象征，
也许，还是中国真的要再次天下大乱的开始。
这是全体中华所有民族都不愿看到的局面，
尽管一部中国史，就是“治乱交替”的历史，
然而，像推翻清朝这么大事件，都没有引起大范围的社会动乱，进入了民国反而天下大乱，这才是令人伤心的事啊！
我真希望孙中山能沿着宋教仁指引的路走下去，
但这只是希望。
最后，郭林看了看大家，于是他明确回答了核心问题——是谁杀害了宋教仁：
在孙文周围已经形成了以陈其美为首的青帮和上海集团。和广州的胡汉民集团相比，这个集团更忠诚于孙个人。而且，这个集团人材更多，在纪律上更严明。在孙文离开政坛其间，青帮和上海集团并没有解散，他们还在继续发展。对于宋教仁在代理孙先生其间的作为，他们也不满意。他们迟迟不肯加入国民党就是明证。他们认为：和袁世凯谈合法斗争，无异于与虎谋皮，现在又撇开孙先生，抬出黎元洪这么个家伙，更是荒谬。宋教仁的个人作风和作为，已让他们是可忍，孰不可忍了。
回顾历史，一年前同盟会中主要系统——光复会领袖陶成章被陈其美杀害，此事和今日何等相似。
其实，政治就是那么诡谲，陶成章虽然也是曾经属于同盟会，而且还是光复会的实际领导人，但他和刺杀安徽巡抚恩铭的徐锡麟一样一直鄙视孙文先生，而且是那样地喋喋不休，圣人也有心烦时。
陈其美要除掉陶成章除了个人泄私报复外，也和青帮和上海集团想进一步控制浙江的地盘有关。
但是，陈其美此举还有向对孙文不同政见的同盟会员恐吓的含意；更进一步说，陈其美在向孙表白忠心的同时也把孙和自己牢牢地绑在一起。有陈其美这样的大哥，蒋志清（即蒋介石）有持无恐，他并不讳言是自己杀掉陶成章的。他的理由是陶成章又可能要暗杀陈其美，所以他蒋志清就必须先下手为强。这根本是一种无赖的逻辑。
孙文在处理此事上过于轻描淡写。
对于陈其美装模作样的辞职他不予批准，只是口头批评。
陶成章就这么死了。
光复会也就此瓦解。
主要凶手蒋志清（中正）扛下了所有的责任，所以反而能死里逃生。
当然，他还有一个人人都心知肚明的理由，那就是为了维护孙文的崇高威望。革命党控制下的舆论为尊者讳，居然以帮派斗争为此事开脱。蒋志清反倒成为英雄，成为青帮中人人皆知称颂的义士，也许，应夔丞也想步蒋氏后尘。
这就为民国初期的政坛开了一个十分恶劣的先例，也为现今的国民党党内的派别斗争开启了恶端。
想必孙文先生的内心一定很复杂，他也许是个光明磊落的人，为了崇高的政治理想而不屈不挠地奋斗着。但是党同伐异如此暴烈，他也许会不自觉地走向异端。
善良的人们往往不能理解，像孙文这样具有绅士气质的文明君子怎么会和陈其美搅和在一起，而且是那样地息息相关，生死与共呢！
人们总会把流氓想象成青面獠牙的怪兽，其实，流氓也有流氓的“忠”和“义”，特别是高级的政治流氓，那种大奸似忠的样子，很难辨别，也很受用。就像涉足鸦片，自有乐在其中的奥秘，只不过不能公开，只能甘做“隐君子”罢了。孙文和陈其美之间的关系，也是这么一种说不清道不白的关系。
陈其美干起事来不像那些书生，磨磨蹭蹭，他的出手特别快，再加上他的手下都是一些上海滩的流氓，颠倒是非、倒打一扒、无中生有、假戏真做、嫁祸他人、就地栽赃等各种“下三烂”的手段老练又逼真，他就是靠这手抢到了“上海都督”。
但是，陈其美还有更拿手的就是把这种桌子下的“下三烂”的手段植入高层政治斗争舞台。而且，它是那么神不知，鬼不觉，查也查不出。这种桌子下的各种“下三烂”手段在混乱时代因为踏雪无痕，所以作用大，效率高。而且，政治是那么虚无缥缈的，总得来点非常实际的手段吧。
孙文是职业的革命家，但是陈其美的所作所为不但有“忠义”的外表，而且有“忠义”的内涵，他的矛头不仅可指向“清妖”“满奴”，而且可以扩大到一切政敌，不仅是“反革命”，还包括许许多多的“假革命”，这一点连老同盟会员也感到了紧张。
陈其美是真心实意追随孙文革命的，然而他浑身上下散发的流氓气息却和民主共和的目标根本不兼容，和人性、人道的原理也是背道而驰的。陈其美没有丝毫人权的观念，也缺乏对民主、法治的真正理解，刺杀李燮和、暗杀陶成章，明杀陶骏葆，暴露出他人性中最阴暗、最残酷的一面，也是真正的革命者所不耻的。