玄奘走进熟悉的院落，轻轻推开中间正屋的木门，木门吱呀一声打开，声音很小很小，看来经常有人来这里，否则木门开启不会这样轻松，而且没有太大的摩擦声。
屋里干干净净的保持着玄奘离开时的样子，就连陈大嫂用来替玄奘缝补僧袍放针线的小竹篓，都仍然放在小木几旁，几块布头搭在竹篓边，仿佛竹篓的主人刚刚走开。
悟能兴奋地跑前跑后四处乱窜，回家的感觉，不是只有玄奘一人可以感受到。
从长安回来后，玄奘一直住在白鹿寺中，就算偶尔带着悟能去后山看望压在山下的悟空，都没有进过陈家小院。
玄奘无意中一直回避着走进陈家小院，许多释门经文和教义都还参悟不透，玄奘不愿被尘世间的情感干扰了自己本就很不稳固的禅心。
或许是因为五行真气的缘故，也或许是因为脑海里深深隐藏着的模糊记忆，玄奘总是觉得自己与释门真谛之间，隔着一层薄雾，能看到大致的轮廓，却无法清晰看到里面的细节，这种感受使得玄奘更加渴求能有人给自己指出一条明路。
曾经来过一次的文饰却对玄奘说，非自身所悟，皆不是真佛，是镜中花、水中月，是迷执，是着相。
玄奘推开木门的那一刹那，却发现一直微微波动的禅心在慢慢沉寂，并且有开始稳定的迹象。
难道自己幼年时悟到的先入世后出世才是真正的禅修之路？或许刻意的追求禅定和强迫自己参悟读过的佛家典籍，真如文饰所说，着了相？
大沙扶着母亲站在屋外，清醒过来的大沙没了呆呆的傻气，只是变得更加沉默寡言，憨厚鲁直的本性似乎就挂在脸上，任谁都能一眼就看出来。
看到母亲固执地不肯走进屋子，大沙也陪着母亲站在小院中。
“大沙，这是法师幼年时修行的地方，这可是洁净之地，我们可不能住在这里，一会儿你告诉法师，随便有个安身之处就行，要不我们还是回去，你替人划船拉网，也能挣口饭吃”。
“娘亲，法师让我们过来”，大沙粗声粗气地说，大嗓门依旧没有改变，哪怕是在对母亲说话，不过语气中倒是充满了对玄奘的尊重和敬畏。
“若是不愿住在这里，大沙，就另外安个新家吧”，玄奘走出来，仔细掩好房门。
大沙搀着母亲，跟在玄奘身后沿着山边往高家村方向而行，有条明显是高家村人前来陈家小院往来走动中踩出的小路，弯弯曲曲的不太好走，大沙干脆将母亲背在背上，跟在走得东倒西歪却绝不会摔跤的小猪旁边。
大约在陈家小院到高家村一半距离的地方，一条细细的小溪从山上流下，把小路拦腰截成两段，小溪上没有桥，对习惯在山间行走的农夫和樵夫来说，这种小溪完全影响不了他们的行走，所以没人在这里搭设小桥。
玄奘左右看了看，“就这里吧”，随即将长长的僧袍袖口卷起，两手伸开，几捆又圆又直粗大的树干出现在溪边。
玄奘一只手搭在一根树干上，树干立了起来，深深地插入脚下的泥土中。玄奘两手晃动间，一座带着树林香气的小木屋很快就在溪边不远的地方搭起，木屋大门正对着小溪，左右两侧和屋后，几块平整的菜地散发着泥土的芬芳，小猪正在菜地里撒欢。
随着小猪的跑动，菜地里泥土松散开来，比最有经验的农夫锄过的还要均匀平整，只等待着瓜果秧苗栽下。
大沙母亲从儿子背上挣扎着下来，口中直念佛号，要不是玄奘拦着，虔诚的沙氏恐怕又要跪倒在地伏拜。
大沙看着这神奇的一幕，象梦游一般沉醉在这美丽的田园风光里，真是天赐神迹啊，大沙幻想着以后和母亲二人在这里即将过上的平静富裕的生活，咕咚一声咽下一大口唾沫。
这几块肥沃的菜地，分明是玄奘法师施展佛法赐与自己的，凭着自己一身大力，还怕没有收成？大沙仿佛看到满园的瓜果蔬菜，在向自己招手。
玄奘从木屋中走出来，一只手提出一个大竹筐，竹筐中装满了蔬菜秧苗，一只手拎着一个钉钯，大沙都没看出来这钉钯是从哪里来的，玄奘脚边的小猪倒是象只看到骨头的小狗，望着钉钯口水长流。
大沙急忙走上前接过玄奘手中的竹筐和钉钯，要是还让玄奘法师替自己去栽秧种苗，大沙估计老母亲手中的拐杖肯定会飞快地落到自己身上。
在菜地里手忙脚乱笨手笨脚地乱插一通，大沙才发现自己完全不会伺弄这田地里的活计。
当然，从小在海边长大，一直以捕鱼为生的渔夫，哪里懂得耕种栽植的技术。
玄奘乐呵呵地走过来，手把手教授着大沙栽下蔬菜秧苗，又在菜地四周，种下数十株果树，还在屋后与菜地间搭起几个大大的瓜棚。
大沙到底是力大无比，在玄奘指点下，都不需要玄奘施展法术，这些恐怕普通人要两三天才能干完的重活，仅仅用了两个多时辰就彻底做完。
擦了擦额上并不存在的汗水，大沙只是本能地做做这个动作，掩饰兴奋狂跳的心情。沙氏虽然极少出门，到底年纪大些，又在村中听过关于玄奘法师的许多神奇的故事，脸上并没有露出多少诧奇的神色，更没有大沙那样夸张的兴奋，只有低低念诵的经文声中，依稀听得出来老人家同样控制不住的喜悦。
在大沙眼中，这普普通通平凡的农家小院，就象仙境一般，看到玄奘笑吟吟地注视着他，大沙嘿嘿地憨笑几声，大手摸着头顶，咧着大嘴，嘴角都快扯到耳根了。
玄奘拿过一截短短的搭建木屋剩下的木桩，坐在上面，将卷起的衣袖放了下来，忙碌到现在，玄奘的僧袍上依然一尘不染，两手也干干净净的，完全看不出来是整整干活两三个时辰的样子。
刚才传授大沙栽培种植时，与大沙粗大的手掌接触间，玄奘觉得体内的纯金之气渐浓，并且从手上通过和大沙的接触点流入到大沙体内，而大自然中游离的纯金粒子，源源不断地涌入到体内，远远超过流出的数量，以至体内五行金气逐渐达到了饱和。
大沙分明是纯金之体，玄奘把自己幼年到现在对五行之气的汲取凝炼，在心中回忆了一遍，看来这具身躯果真是对五行之气来则就收，只要接触到五行纯身，便会自动激发对这一系五行之气的吸收和凝聚。
菩提曾说当年鸿钧老祖谈过，天地间不可能会有人同时接纳五行之气，若是有此逆天之人，恐怕会遭到天谴，毕竟天地间除了盘古大帝开辟的混沌之气，还没有任何一种生灵和物体，可以同时容纳五行之气，包括拥有通天彻底之能的鸿钧老祖。
那自己这得天独厚临于三界之上独一无二的五行全体，到底是祸还是福？脑海中那些残缺不全的记忆来自何处？莫非真如菩提所说，自己的降临，是茫茫天地间因如来佛祖即将大圆满而从天而降的大劫？诸天神佛仙们都不能看透的仿佛来至三界之外、不在五行衍化中的异数？
玄奘摇摇头，既然在佛修之路上，刻意的追求和修练，反倒让自己禅心越来越差，那么就干脆放下一切，随其自然。天地间唯一能踏破虚空的鸿钧老祖都说道法于自然，仅次于鸿钧老祖的如来佛也说过“明心见性”，看来真的得象菩提所言，心之所往，便是正确的方向。
木、火、土、金、水，五行之气在玄奘放下刻意的念头后，在玄奘体内反而运转得更加自如，而且自动与天地之间一呼一吸遥遥呼应，给玄奘带来的感觉是自身都与身边环境融成了一体，自己就是这大自然中的一员，一个不可分离的组成部份。
如果五行金气来自于纯金体质的大沙，那么随后在海边放生小鱼时，那将体内垢质和意识中的杂乱都洗涤一净的五行纯水，多半是来自于那条金色小鱼了，难道那条遍身金光的小鱼儿，竟是纯水之体？
悟空的纯木、悟能的纯土、大沙的纯金、小鱼儿的纯水，五行纯身，只有纯火自己还未见过。
刚想到这里，玄奘心头一动，那日在陈家小院中施出须弥芥子术时，分明有一股纯火气息，在引动体内尚未完满的五行之火。细细想来，好象是从阐教三杰的哪咤身上传出，这样看来，哪咤或许便是五行纯火之体。
这五行纯体都被自己碰到，而且都与自己或多或少有了交集，莫非冥冥之中，这五行之术，已由前世注定，将伴随自己一身？
玄奘自嘲地笑了笑，佛曰放下，自己没有一样能放得下，却把佛法不能大成的缘故，错怪成自己所读所学的经文不够全面。
五行已经聚齐，都是在自己无意之间，恍若天成。
比五行更为飘渺的佛家真义，又怎么可能被自己着意地找到？
放下，玄奘默念了一次这两个佛经中最常见最普通的字，好象开始有了些许触动，也不去细想，任由五行真气和淡淡的禅意在身体中随意盘旋，思绪象一缕轻烟飘起，无迹可寻，漫无目的。
沙氏伏在地上合什福礼，大沙跪在地上却是抬着头敬畏地望着玄奘，悟能蹲坐在瓜棚下，眼中一片尊崇仰慕。
玄奘脸上笑容淡如烟云，很随意地坐在木桩之上，木桩边缘一根细细的嫩苗长出，木屋中灶间的火焰熊熊燃烧，脚下泥土芬芳四溢，肉眼可见刚刚栽下的秧苗瓜果在茁壮成长，斜靠在玄奘身后的钉钯，不再是漆黑之色，而是隐隐发出金属光泽。
丝丝细雨慢慢飘落，带着浓浓的春天气息和生命之意。